o el videotexto como género

Por Carlos Obando Arroyave

“Las sociedades - dice McLuhan, en ’El medio es el masaje’- siempre han sido moldeadas más por la índole de los medios con que se comunican los hombres que por el contenido mismo de la comunicación.”

Toda época tiene su espacio y su tiempo propio, y esa parece ser una característica histórica. Toda época se articula en un devenir que le confiere la gracia de operar respecto a una forma privilegiada. Toda época requiere de una sustancia que le permita expresarse; se acoge, pues, a una estructura que le permita revelar sus verdades, y parece ser que esto, además, no es nuevo. La literatura, el teatro, la pintura, la música y la arquitectura son las artes que han marcado con cierto dominio la cultura en épocas disímiles. Ellas, no sólo desde una filosofía preocupada por entender la manera como se insertan en la sociedad sino también porque la producción, llamémosla poética, han contribuido a que ciertos rasgos permitan identificarlas como propias de un período o época determinada. No es un secreto la influencia y aporte a la sociedad y a la cultura de la pintura en el Renacimiento, de la música en el período Clásico, del teatro en la época Victoriana o de la literatura en la Modernidad.

Hay formas de producción artística que funcionan como indicativo dominante y privilegiado y que trazan la cultura de una época con una serie de marcas ineludibles. Las colectividades humanas también cambian y, tal vez por ello, su sensibilidad y las maneras de producir sentido se transforman. El modo en que lo sensorial se cambia está condicionado no sólo por lo natural sino por el devenir histórico, es decir, la humanidad descubre nuevos emplazamientos, dispositivos tecnológicos, si se quiere, que la invitan a caminar en este o aquel horizonte.

Pero bien, con la Edad Moderna, y la llegada del capitalismo, se inaugura la época de la reproductibilidad técnica, aquella de la que habló Walt

Por Carlos Obando Arroyave 

“Nunca se había desarrollado tanto la tecnología de la comunicación; pero este mundo comunicadísimo se parece cada vez más a un reino de mudos...Nunca tantos han sido tan incomunicados por tan pocos.” 

Eduardo Galeano, en “Sobre los Medios de la Incomunicación” 

El clic del asunto

 La comunicación ha sido clave en el desarrollo de las culturas y de las relaciones entre los hombres y las sociedades. Pero es quizás el último siglo el que de una manera más contundente ha experimentado grandes cambios. Cambios que vienen siendo impulsados por la aparición de las llamadas nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC[1]). Con estas tecnologías ocurre lo mismo que con las anteriores no tan nuevas: no son más que un medio de comunicación, es decir, un instrumento para difundir información de emisores a receptores. Lo que si es nuevo es que esta forma de comunicarse aparece generada por la convergencia de las telecomunicaciones, la i

"Decía Robert Bresson que el futuro del cinematógrafo pertenecería a un puñado de jóvenes que vivirían empeñándose para hacer películas al margen de las imposiciones y de los formatos de consumo" 

Scope, número 15, 2003  

(Pre)introducción (in-necesaria) 

Este artículo está lleno de paréntesis, de guiones, de "entre-comillados",  es decir de (in)presiciones, de (in)congruencias, de tacha-duras, de doble-lecturas. En una palabra; está repleto de (des)figuraciones, pues en última instancia no hace otra cosa que mover(se) (en­­) un terreno maleable y complejo: el de la cita, la tachadura, el collage. 

Resumen

El nuevo arte se llama Video. Y en este evangelio audiovisual todo vale: el uso y el abuso, el antojo y la razón, el facilismo digital y la hinopsis mediática. Y no es nuevo, por nuevo, sino porque llama la atención y despierta curiosidad sab

Etiquetas: videoarte, videoexperimental